Un livre peut-il changer le monde?

CAFE LIVRE

 Un livre peut-il changer le

 (à l’occasion des 70 ans du Front Populaire)

 Animé par Olivier Cardineau

Rendez-vous le VENDREDI 22 SEPTEMBRE 2006,

à 19 heures, à la MAISON PAULANER, 04, rue de Lyon.

1) Contexte politique en 1936

Les causes du Front populaire:

+crise qui dure depuis 1929

+la gauche et la droite se radicalisent. l'Allemagne est devenue naziste. l'Italie fasciste. En France, le le pays se coupe en 2 blocs qui se détestent. Le "Mouvement Social Français" du colonel de La Roque revendique cette année-là près de deux millions d'adhérents. A gauche, la crainte du fasccisme suscite le front populaire

+Un printemps de grève. Un été sur la plage

Le front populaire triomphe aux élections législatives. Mais, après le bel été, la question de l'intervention en Espagne dsiloque le Front populaire.

En 1936, Gide rapporte d'Union sociétique un reportage désillusionné

2) Le contexte intellectuel en 1936:

+Pression idéologique sur les écrivains de l'époque. La crise de 29, la destruction de l'ordre issu du Traité de Versailles, la montée du nazisme, engagent de nombreux intellectuels à choisir leur camp comme à l'époque de l'Affaire Dreyfus

 +Les années précédentes la seconde guerre mondiale voient fleurir des ligues, des associations, des congrès qui rassemblent des sympathisants pro ou anti fascistes. (Daniel halévy, Gide, Emmanuel Berl, henri Massis, breton, Malraux, Pierre Drieu la Rochelle, Simone Weil, henry de Montherlant).

 +Le système scolaire et l'institution universitaire sont souvent remis en cause par les écrivains de gauche qui incitent le prolétariat à construire sa propre culture en opposition et en rupture avec celle des capitalistes

3) Le contexte littéraire en 1936:

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+L'essai et le roman révolutionnaire vulgrisent le point de vue marxiste. Emmanuel Berl (Mort de la pensée bourgeoise, 1929) et Paul Nizan (Les chiens de garde, 1932) dénoncent la littérature bourgeoise comme mystificatrice.

+Les trois grands ensembles romanesques des années 30, conçus par Martin du Gard, Jules Romains et Georges Duhamel visent la plus large diffusion parmi la classe bourgeoise, qu'ils remettent pourtant largement en question. Ces romanciers participent à un vaste effort de conscientisation de la catégorie sociale dont, en fait, tout dépend. L'avenir est lié à la conception que la bourgeoisie se fera de son rôle historique, de sa responsabilité. Les plus importants romans de cette période sont inspirés par un sens très vif des transformations sociales.

+Les romans de la rue

 Toutefois, les "sommes romanesques" des années trente se sont davantage attachées à l'évocation du milieu bourgeois qu'à la description du prolétariat. Francis Carco, Eugène dabit, Louis Guilloux sont des romanciers "populistes" qui veulent en terminer avec la comédie littéraire parisienne de même qu'avec l'introspection. Ces écrivains se méfient de l'intrigue romanesque à laquelle ils préfèrent la tranche de vie. Ils montrent plutôt qu'ils n'expliquent.

4) Les figures littéraires de l'époque:

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Paul Eluard s'oriente à partir de 1936 vers un militantisem actif : lutte contre le fascisme, adhésion au Parti communiste en 1942

s'oriente à partir de 1936 vers un militantisem actif : lutte contre le fascisme, adhésion au Parti communiste en 1942

Aragon s'engage dans les rangs du Parti Communiste. le fossé idéologique entre Aragon et Breton ne cessent de croître. C'est la rupture en 1931 autour du débat portant sur le rapport de la fonction poétique et du militantisme révolutionnaire

s'engage dans les rangs du Parti Communiste. le fossé idéologique entre Aragon et Breton ne cessent de croître. C'est la rupture en 1931 autour du débat portant sur le rapport de la fonction poétique et du militantisme révolutionnaire

Louis Guilloux:

+disciple de Vallès

+fils d'un militant socialiste, il se mêle fort jeune aux luttes populaires

+il refuse d'entrer au Parti communiste, mais soutient la lutte antifasciste, en 1935 en acceptant d'être le secrétaire du premier congrès mondial des écrivains antifascistes

Eugène Dabit:

+a été élevé dans une famille ouvrière. Lui m^me a été apprenti ferronnier d'art, électricien du métro nord-sude

Malraux:

++il exalte la volonté de puissance par l'action, geste de domination et de liberté face à la souffrance et à la mort.

+il dénonça le totalitarisme nazi dans Le temps du mépri (1935) et le fascisme espagnol dans L'espoir, témoignage de son engagement auprès des espagnols durant la guerre civile, mais plus encore affirmation renouvelée que l'homme se définit par ce qu'il fait et non par ce qu'il rêve.. Transformer l'expérience en conscience.

Simone Weil:

+normalienne, agrégégée de philosophie.

ouvrière chez renault

+s'engagea dans les Brigades Internationales

+ouvrière agricole

+disciple d'Alain

+mysticisme.

5)Questionnaire:

Un livre peut-il changer le monde?

1)Sur le monde

+Le nôtre? Celui du lecteur? Le monde fictionnel de l'auteur?

+Pourquoi vouloir le changer?

2)Pourquoi le livre?

+Le livre serait-il un moyen efficace pour changer le monde?

+Quel type de livre? Roman? essai?

+Comment expliquer alors l'impact de l'écriture sur l'individu?

4) Quel auteur voudrait-il changer le monde?

+Un livre doit-il forcément être écrit par un auteur engagé pour changer le monde?

5)Quels sont les pouvoirs du livre?

+Un livre peut-il changer la politique d'un pays?

+Un livre peut-il être à l'origine d'un projet de loi?

+Peut-il changer les mentalités?Les comportements?

6)Et le lecteur? Quel rôle joue-t-il?

+N'est-ce pas plutôt l'homme qui, à travers les livres lus, change le monde?

7)Est-il souhaitable que le livre change le monde?

+N'y a-t-il pas d'autres moyens?

+Quelle rôle joue la culture dans le un rassemblement populaire, une révolte, une révolution. (68, par exemple).

8)Comment définit-on la littérature engagée?

Est-elle si efficace?

Un écrivain ne peut-il pas se sentir dépasser par son livre sans être lui-m^me engagé

N'est-ce pas plutôt le lecteur qui s'engage?

6)Bases théoriques

Qu'est-ce que la littérature engagée?

"Acte ou attitude de l'intellectuel, de l'artiste qui, prenant conscience de son appartenance à la société et au monde de son temps, renonce à une position de simple spectateur et met sa pensée ou son art au service d'une cause" (Petit Robert)

Notion de contrat. L'écrivain engagé est celui qui a pris explicitement une série d'engagements par rapport à la collectivité, qui s'est en quelque sorte lié à elle par une promesse

Engager la littérature, c'est l'inscrire dans un processus qui la dépasse, la faire servir à quelque chose d'autre qu'ell-même.

C'est la présence totale de l'écrivain à l'écriture. Il n'écrit plus pour le "public réel" mais pour le "public virtuel" : il désacralise ainsi le fait littéraire

Pour sartre, "dire les choses, c'est vouloir les changer ; parler ou écrire, c'est agir sur le monde"

Barthes estime que le désengagement de l'écrivain est en fait la forme la plus authentique de l'engagement littéraire : non pas dénoncer une réalité mais en inventer une pour mieux l'interroger et faire peser un questionnement sans réponse.

Pour lui, la littérature parle obliquement, dit les choses à demi-mots, maintenant une ambiguïté ou un flottement du sens qui en fait une machine à interroger indéfiniment le monde et les signes.

 Exemples de livres

Le Prince, lma Bible, Le Coran, des témoigfnages (Humbert, la dernière leçon), les romans utopiques, les écrits de Fourier,

 Citations

 Pour sartre, "dire les choses, c'est vouloir les changer ; parler ou écrire, c'est agir sur le monde"

 Pour Malraux, l'homme se définit par ce qu'il fait et non par ce qu'il rêve.. Transformer l'expérience en conscience.

1° Discours du maréchal Pétain, 20 juin 1940
Français !
J'ai demandé à nos adversaires de mettre fin aux hostilités. […] J'ai pris cette décision, dure au cœur d'un soldat, parce que la situation militaire l'imposait. […]
Moins forts qu'il y a 22 ans, nous avions aussi moins d'amis. Trop peu d'enfants, trop peu d'armes, trop peu d'alliés, voilà les causes de la défaite. […] Nous tirerons la leçon des batailles perdues. Depuis la victoire, l'esprit de jouissance l'a emporté sur l'esprit de sacrifice. On a revendiqué plus qu'on a servi. On a voulu épargner l'effort ; on rencontre aujourd'hui le malheur. […]

monde?